ТАЙНЫ ЧУМНОГО БУНТА

В 1771 г. Москва подверглась ужасному бедствию - в январе началась эпидемия чумы. В это время Россия воевала с Турцией и сумела обеспечить себе широкий выход к Черному морю, поэтому есть все основания считать, что болезнь была занесена в город разведчиками противника. На московский суконный двор привезли обилие трофейной шерсти, и с 1 января по 9 марта умерло 130 его работников. Затем заболевание начало распространяться из одного дома в другой. Самый сильный разгар эпидемии продолжался четыре месяца: с августа по ноябрь.

Жители города впали в уныние. В Москве начались разбои и грабежи, а полиция собственными силами не могла восстановить порядок. По словам очевидца тех событий Подшивалова, были дни, когда умирали сотни людей; фурманщики в масках и вощаных плащах длинными крючьями вытаскивали трупы из выморочных домов, другие поднимали их на телеги и везли за город, где и хоронили. По свидетельству профессора Страхова, у входа в их дом постоянно горел огонь, ворота заколочены, калитка закрыта на замок, а всех входивших окуривали у костра. Уголь и обгоревшее дерево тогда являлись лучшими средствами к очищению воздуха от микробов. Первая инфекционная больница была организована за заставой в Николаевском монастыре. Вскоре в Москве возникли новые лечебные учреждения и карантины, а также предприняты необходимые санитарные меры: в черте города было запрещено осуществлять захоронение умерших от чумы людей. Их отвозили на новые кладбища и зарывали в землю в той же одежде, в которой они скончались. Работников суконных фабрик обязали жить в изоляции, а не выполнявших приказ били плетьми. Из числа москвичей сформировали батальон сторожей, которые охраняли лиц, находившихся в карантине. Закупки продуктов у сельских жителей происходили на въезде в город, где между покупателями и продавцами горели большие костры, а приезжие не дотрагивались до горожан. Деньги при передаче обмакивались в уксус, что уничтожало микробов.

Однако, несмотря на все строгие меры, болезнь распространилась за пределы Москвы. Так один мастеровой из села Пущино перед отъездом домой купил своей жене кокошник, принадлежавший девушке, умершей от чумы. Это привело к эпидемии в данном населенном пункте. Паника в городе оказалась настолько сильной, что из нее даже бежал московский главнокомандующий Салтыков, герой Семилетней войны 1756-1763 г., а вместе с ним выехали губернатор Бахметьев и обер-полицай Юшков. За оставление своих постов они были уволены со службы. После этого Москва попала под надзор генерал-поручика Ерошкина, который дал приказ никого из города в Петербург не пускать, и вдоль дороги была протянута сторожевая цепь из солдат.

Тем не менее не-смотря на все принятые меры, эпидемия набирала все большие обороты. Последний раз данное заболевание на-блюдалось в Москве в 1386 г., и поэтому у ее жителей не осталось никакого иммунитета против чумы. Фурманщики оказались не в состоянии перевозить всех больных, и поэтому новых санитаров набирали из числа каторжников и лиц, приговоренных к смертной казни.

16 сентября в Москве вспыхнул бунт. В начале сентября, когда эпидемия достигла своего пика, священник церкви «Всех святых» стал рассказывать прихожанам, что одному фабричному работнику во сне привиделась Богородица, которая заявила - ее образу, находящемуся над Варварскими воротами, уже несколько десятков лет никто не пел молебнов и не ставил свечей. А во время праздников народ напивался и блевал прямо под иконой. Поэтому Христос разгневался и хотел послать на Москву каменный дождь, но матерь божья упросила его ограничиться отправкой в город только одного мора, надеясь, что он образумит москвичей. Данные слухи быстро распространились среди простых людей и кем-то искусственно подогревались.

Под влиянием этой пропаганды толпы людей повалили к местоположению иконы, которая помещалась высоко над воротами. Верующие поставили лестницу и по ней лазили для установки свечей. В связи с этим проезд оказался закрыт. Чтобы положить конец этим сборищам, ибо они приносят огромный вред при эпидемиях, митрополит Амвросий приказал убрать икону в церковь, а собранные там деньги отдать на содержание воспитательного дома. По этому поводу он договорился с Ерошкиным. Для выполнения данной операции послали небольшой отряд солдат с двумя подьячими, которые должны были наложить печати па сундук с монетами.

Когда народ это увидел, то из толпы закричали:

- Бейте их! Богородицу обирают!

После этого ударили в набат у Спасских ворот, что было воспринято верующими как глас божий, и они набросились на солдат. Многотысячная толпа, вооруженная чем попало, ворвалась в Чудовскую обитель и начала грабить погреба с вином. Далее народ ринулся в Донской монастырь, где скрывался Амвросий от своих прихожан, и в произошедшем с ними столкновении митрополит оказался убит. Потом люди направились к Ерошкину, который к этому времени вызвал подкрепление и выехал на Красную площадь, куда стекались жители города. Там генерал начал уговаривать собравшихся разойтись. Тем не менее толпа двинулась к Кремлю, кидая в солдат камни и поленья. Перед Спасскими воротами поставили две пушки и стали стрелять в народ холостыми зарядами, но это явилось ошибочным ходом. Горожане, увидев, что убитых нет, начали кричать:

- Мать крестная Бо-городица нас от пуль защищает. Бей христопродавцев.

Люди ринулись к воротам, и тогда был открыт огонь картечью. Толпа в страхе начала отступать на прилегающие улицы, а вслед за ними поскакали драгуны. Ерошкин два дня подряд не слезал с коня и лично участвовал в стычках с народом. За принятые меры царица наградила его Андреевской лентою через плечо и пожаловала 4 тысячи крепостных. Однако генерал отказался от дара и искренне сказал:

- Нас с женой только двое, детей нет, состояние имеем, к чему же нам набирать себе лишнее.

26 сентября в Москву из Петербурга прибыл граф Орлов. Вместе с ним находились отборные солдаты от четырех полков лейб-гвардии. По его приказу 4 октября состоялось торжественное погребение митрополита Амвросия, убитого верующими за воровство. Активные участники бунта были казнены, сосланы на каторгу или галеры. Точная информация о количестве осужденных по этому делу отсутствует. С этого момента был отдан приказ - прекратить набатный звон в церквах, а ключи от колоколен должны находиться только у священников. В Москве Орлов многими разумными мерами способствовал полной ликвидации эпидемии и прекращению беспорядков. Он лично объехал все больницы, строго контролировал лечение и питание, а также ласково утешал пациентов. Несмотря на это участники бунта подожгли Головлевский дворец, в котором остановился граф. Однако вскоре жители поняли, что вводимые им меры действительно необходимы. 16 ноября сановник выехал обратно в Петербург, ибо к этому времени ситуация в Москве начала нормализоваться. В честь данной эпидемии была выбита памятная медаль, которой награждались активные участники ликвидации бедствия.

Всего по стране от этого нашествия чумы умерло 133 299 человек, из них 57 901 - в Москве. Надо признать, что несмотря на самые страшные последствия данное заболевание дало и положительные результаты. Были выделены дополнительные средства на медицинские цели, введены строгие санитарные требования и начались научные разработки прививок от инфекционных заболеваний.

Однако зачинщиков бунта поймать не удалось. Они бежали на Дон и пытались организовать там новое восстание. Затем отправились на реку Яик (ныне Урал), где в 1773 г. началась крестьянская война под предводительством Емельяна Пугачева, и оказались в его ближайшем окружении. Не исключено, что и сам Пугачев участвовал в описанных событиях в Москве. Безусловно, чумной бунт имел глубокие социальные причины, но надо обратить внимание на следующий факт. Не только эпидемия, но и беспорядки были тщательно организованы турецкой разведкой. В 1768-1774 гг. Россия воевала за выход к Черному морю. Если во время других военных кампаний с ними нам приходилось параллельно сражаться с другими странами, то в этот период удалось сосредоточить армию и флот непосредственно против Турции, и ход боевых действий с каждым годом все более удачно складывался для России. Бунт в Москве серьезно ослаблял экономику страны и был выгоден противнику. В то время церковь и правительство активно преследовало староверов, и поэтому среди последователей протопопа Аввакума неприятель получил возможность навербовать себе немало агентов. Много старообрядцев переселилось жить на территорию Турции, ибо османы никак не препятствовали их вероисповеданию. В условиях эпидемии доходы у священнослужителей низшего звена совсем упали, и поэтому они за деньги распространяли слухи о том, что Христос прогневался на москвичей. Это еще раз доказывает - религиозные деятели самые обычные проходимцы. Нужно было подбить жителей города собираться у Варварских ворот для установки свечей образу Богородицы, ибо это нарушало движение по Москве и способствовало распространению чумы. Совершенно очевидно, что городской администрации пришлось бы прекратить эти сборища и снять икону с ворот. Когда солдаты начали ее убирать, то находящиеся в толпе провокаторы стали кидать в них камни и тем самым вынудили предпринять ответные действия.

Нa Спасской башне ударили в колокола именно в тот момент, когда началась драка с верующими. Это еще раз доказывает, что бунт был не стихийным, а сознательно организованным.